D. Des pistes pour l'étude.

2. Des propositions interdisciplinaires.

Celles-ci peuvent s'inscrire dans le prolongement des séquences de Français, qu'elles viendraient compléter sous forme de thèmes croisés (parcours diversifiés ou travaux croisés) :

• avec Arts plastiques et Education Physique et Sportive : étude de l'iconographie (cf. la gestuelle et sa signification, on pourra s'appuyer sur la somme de F. Garnier, "Le Langage de l'image au Moyen Age" - travail sur l'expression et la symbolique des gestes) Bien entendu, la peinture (Odilon Redon, Paul Sérusier, les Préraphaélites anglais…) a cédé la place au cinéma avec l'arrivée de l'image animée : L'Eternel Retour (Cocteau, 1944), Lancelot (Bresson, 1974), Perceval le Gallois (Rohmer, 1978) mais aussi Excalibur (Boorman, 1981) et, sur le mode parodique, Monty Python Sacré Graal (Gillian, 1974) ou Steven Spielberg (Indiana Jones et la dernière croisade) voire Princess Bride…
• A mi-chemin entre l'Education civique et l'Education Physique et Sportives, on peut engager une réflexion sur la notion de loyauté (que celle-ci soit approchée dans le contexte breton - cf. le gouren, lutte bretonne se déroulant "avec loyauté, sans traîtrise ni brutalité" - celui des arts martiaux, ou celui, plus vaste, de toute compétition sportive).
• avec l'Education Musicale : œuvres du XIIe siècle (on a conservé 18 chansons de Bernard de Ventadour, mais des enregistrements de Lais sont également disponibles…) à nos jours où Roxy Music propose sa version d'Avalon, en passant par le Roi Artur de Purcell (1659-1695), le Tristan (1865) et le Parsifal (1877-1882) de Wagner, Le Roi Artus (1903) d'Ernest Chausson,
• avec Histoire-Géographie : la naissance d'une civilisation au XIIe siècle, c'est-à-dire non seulement la formation des royaumes et des nations modernes mais également celle d'une sensibilité qui va perdurer jusqu'au XXe siècle. On notera, par ailleurs, l'aspect descriptif, voire documentaire de certains épisodes (constructions, vie de cour, chasse, combats…) que l'on pourra comparer à d'autres textes (comme, pour le dernier point, la relation de Bouvines par Guillaume Le Breton) et avec l'iconographie médiévale,
• avec les professeurs de langues, Latin et/ou Gallo, Anglais, Allemand, Breton, on pourra étudier des textes originaux en latin (Geoffroi de Monmouth) ou en langue romane, faire des rapprochements avec le français actuel, découvrir quels fruits la Matière de Bretagne a portés en Angleterre (de Malory à Walter Scott mais aussi T.S. Eliot et, pour la littérature américaine, Mark Twain et John Steinbeck), en Allemagne (de Wolfram von Eschenbach à Wagner qui fut son propre librettiste) et, bien sûr, en Bretagne où Arthur et Tristan restent présents (jusque dans la poésie de J.-P.Calloc'h et le théâtre de P.-J. Hélias) et pas seulement dans les textes, là également où la tradition populaire permet des comparaisons avec la culture savante (cf. les textes édités par Hersart de la Villemarqué dans le Barza-Breizh, parmi lesquels An Eostik, à rapprocher du Lai de l'Aüstic de Marie de France). Bien entendu, l'étude de la toponymie (Ile Tristan, Ile Grande, Brocéliande…) et de l'onomastique concerne les enseignants de plusieurs disciplines. Déjà évoqué, le voyage linguistique (ou l'échange via Internet, etc.) peut mettre en contact des lieux marqués par la Matière de Bretagne (Glastonbury, Carlisle, Tintagel, Chapelizod près de Dublin…).

 

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Oeuvre reproduite : Le Scribe accroupi, Musée du Louvre, Paris.